غزوات الغني بالله عام 769هـ ، تفاصيل يرويها مؤرخ مصري معاصر عن الحجاج المغاربة

[[b]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .
أما بعد ..
فهذه تفاصيل عما جرى عقب غزوتي الغني بالله لمدينتي (جيان) و (أبدة) وجدتها ضمن كتابات مؤرخ مصري معاصر للأحداث ، و هي أقرب إلى الرواية الشعبية لأن كاتبها رواها عن الحجاج المغاربة القادمين إلى الإسكندرية عام 769هـ في ركب الحج المغربي ، إلا أني وجدت فيها أخباراً لم أجدها في الإحاطة ، و لم أستطع العثور عليها في النفح ـ على عجلة بحثي فيه ـ فرأيت إيرادها .
الكاتب هو محمد بن القاسم بن محمد النويري الإسكندراني المالكي ، المتوفى بعد عام 775هـ ، مولده بـ(نويرة) بالصعيد الأدنى ، و سكن الإسكندرية حُباً في الرباط على الثغور ، و يُعرف بـ(النويري الإسكندراني) تمييزاً له عن النويري المشهور صاحب (نهاية الأرب) المتوفى سنة 733هـ .
و قد شهد النويري الإسكندراني غزوة القبارصة للإسكندرية عام 767هـ و ما صاحبها من فجائع ، و وضع لتدوين أحداثها كتابه المسمى بـ (الإلمام بالإعلام فيما جرت به الأحكام و الأمور المقضية ، في وقعة الإسكندرية ، و عودهاإلى حالتها المرضية) و المعروف اختصاراً بـ(الإلمام) أو (مرآة العجائب) .
و قد سجل النويري في كتابه أحداث الغزوة ، و استطرد كثيراً في كل الفنون حتى صار كتابه أشبه بالموسوعة في التاريخ و الأدب و الفقه .
و قد بُدئ تحقيق الكتاب على يد المستشرق السويسري أتيين كومب الذي حقق قسماً يسيراً منه ثم توفي ، و استكمل تحقيقه المؤرخ المصري الدكتور عزيز سوريال عطية حتى أتمه في منتصف السبعينيات و نشرته دائرة المعارف العثمانية بالهند ، و أعادت وزارة الثقافة المصرية طبعه مُصوراً هذا العام في أربعة مُجلدات .
و كان من استطرادات النويري في كتابه أن ذكر أخباراً لغزوتي (جيان) و (أبدة) عام 769هـ [الإلمام 3/317] و قد نقل عن حجاج المغاربة كتابي (الغني بالله) إلى سلطان المغرب (أبي فارس المريني) اللذين كتبهما شاعر الأندلس و وزيرها لسان الدين الخطيب (ت 776هـ) دون أن يُشير إليه ، بل أورده على أنه كتاب من سلطان غرناطة إلى سلطان فاس دون ذكر كاتبه ، و قد أسقط المقدمات و الخواتم و دمج الكتابين في نص واحد ، و قد أورد (ابن الخطيب) كتابيه في [ريحانة الكتاب 1/160،171] و بين النصين اختلافات يسيرة و زيادة و نقص في بعض المواضع لعلنا نُفردها بموضوع .

و بعد أن فرغ النويري من نقل نص ابن الخطيب الذي دمج فيه رسالتيه قال [الإلمام 3/327] :
((و كان السلطان محمد بن يوسف سلطان المسلمين بالأندلس المعروف بابن الأحمر رسم في غزوته أن كل من غنم غنيمة فهي له ، فاستغنى المسلمون المجاهدون كثيراً حتى قيل إنه لم يبق من المسلمين بالأندلس فقير ، و قيل إن السلطان ابن الأحمر المذكور لما كثرت عليه أسارى الفرنج من النسوان و الولدان ، قيل له : لم يكن لهؤلاء محمل ، و ليس لهم قدرة على المشي ، بخلاف الأسارى الأعلاج فإن لهم قدرة عليه ، فقال السلطان : بل للنسوان و الولدان محمل ، فافعلوا مثل ما أفعل يُحملوا كلهم .
و أخذ امرأة جميلة أردفها خلفه ، و أخذ ولداً صغيراً حمله قدامه ، ففعل كل من في العسكر كفعله ذلك ، و مضوا بهم إلى بلاد المسلمين ، فتسرى المسلمون بالنسوان ، و جُعلت الولدان في المكاتب يقرؤون القرآن .

و لما كان في شعبان سنة تسع و ستين و سبعمائة ، ورد في ركب المغاربة القاصدين للحج رجل من أهل مُليج [بلدةٌ بالمنوفية بدلتا النيل] ، كان دخل الإسكندرية يتسوق منها لدكانه الذي ببلده على جاري عادته ، فصادف بها وقعة القبرسي حين ظفر بها ، فأُسر بجملة من أسر من أهلها ، فأخبر عن نفسه أنه وقع في سهم رجل من نصارى الأندلس ، قال : فصرت أسيراً في مملكة القند ملك (جيان) ، فلما ظفر السلطان بن الأحمر بها ، كنت في جملة من أسره منها ، فوقفت بين يدي سلطان المسلمين ، و هو أبو عبدالله محمد بن الأحمر مُستغيثاً ،و قلت له :
أيها الملك المنصور إنني رجل مسلم من ذرية المسلمين ، و لم أكن نصرانياً ، و لا آبائي و لا أجدادي نصارى ، قال : و من أين أنت ؟ قلت : أنا من بلدة يقال لها (مليج) من أرض مصر ، بين مصر[الفسطاط] و الإسكندرية ، دخلت الإسكندرية أتبضع منها على جاري عادتي لدكاني الذي ببلدتي ، فصادفت وقعة القبرسي بها ، فنُهبت و أُسرت ، فأتي بي النصارى إلى هذه الأرض ، و استوفيت ما كتب الله علي ، و قد خلصني الله تعالى من الأسر على يديك بما فتح الله عليك ، و قد حصلت بين يديك ، و أنا الآن في جملة أسراك ، و أنا مسلم مثلك ، أقرأ ما تيسر من القرآن ، و أصلي على سيد الأنبياء محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم سيد ولد عدنان ، ثم تشهدت و قرأت سورة من القرآن ، فعلم أني من المسلمين لا من النصارى الكافرين .
ثم قال لي : و وقعة الإسكندرية صحيحة كما قيل ؟ قلت له : ظفر بها صاحب قبرس نهبها و أسر منها و أنا من جملة تلك الأسارى ، ثم أخبرته بخبر ظفره بها ، و فرار أهلها منها ، حتى تسلمها الملعون منهم في يوم واحد ، و هو يوم الجمعة في أواخر المحرم سنة سبع و ستين و سبعمائة .
فقال عند ذلك :لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، إنا لله و إنا إليه راجعون ، لقد هتكتنا أهل الإسكندرية بين النصارى ، أتاهم كلب من كلاب الجزر أقل عددهم و نهب بلدهم ، و لا أخذ لهم بثأر ، فآه آه ، لو كنا بالقرب من قبرس لكانت قبرس أكلة رجل من أهل الأندلس .
قال : ثم إنه أحسن إلي و أطلق سبيلي ، و لي نحو سنة أقطه السهل و الوعر إلى أن وصلت إلى الإسكندرية صحبة الركب المغربي ، و قد حصل لي أمر مريج ، و ها انا سائر لبلدي مليج .

قال المؤلف رحمه الله تعالى و غفر له و لوالديه و الأقربين إليه و المسلمين أجمعين :
حدثني بعض المغاربة القادم في الركب رالمغربي بسبب الحج أن القند صاحب المملكة النصرانية أرسل للسلطان بن الأحمر يطلب منه الصلح لما داخله من الرعب بسبب إخرابه مدائنه ، فقال لرسوله : أرسل القند يصالحني ، و تمضي النصارى إلى سواحل المسلمين بمصر يقاتلونهم ، لا كان ذلك أبداً حتى تُرد أموال الإسكندرية إليها مع أسراها ، و يأتيني كتاب صاحب مصر بأنكم اصطلحتم معه لأنه خادم الحرمين الشريفين ، و أنا خادمه بسبب ذلك ، و حينئذ أصالح صاحبك القند ، و إلا السيف بيني و بينه حتى أملك إشبيلية و قرطبة و طليطلة و أعيدها للمسلمين كما كانت لهم ، فلما بلغ القند مقالته ، قصر لسانه عن رد جوابه .

و قالت المغاربة الحجاج : إن المسلمين أخذوا من حصون الفرنج بالأندلس حصوناً عدة منها حصن (أشر) ، و حصن (الرود) ، و حصن (قنييل) ، و حصن (الجوابر) و حصن (طورن) و حصن (فرضالس) ، و حصن (قنيط) و حصن (بيغوا الحجر) و حصن (برج الحكيم) ، و مدينة (أشونة) ، و مدينة (برشانة) بعد أخذه للمدن المتقدم ذكرها [أي في كتابي بن الخطيب] ، فجملة ما أخذ السلطان بن الأحمر للنصارى في تلك السنة ما بين مدينة و قرية ثمانية و أربعون غير الحصون المذكورة .
..........
فبغزوة السطان أبي عبدالله بن الأحمر هذه ، حصل للمسلمين أخذ ثأر الإسكندرية ، و ثأر السلطان أبي الحسن المريني المتقدم ذكره )) .

انتهت روابة النويري عن الحجاج المغاربة ، و هي كما قلت أقرب إلى الرواية الشعبية ، إلا أن فيها من التفاصيل ما يجعلها جديرة بالاهتمام .