البرلمان الأسباني ومقترح الاعتذار الرسمي لأحفاد الموريسكيين

البرلمان الأسباني ومقترح الاعتذار الرسمي لأحفاد الموريسكيين

نحو اعتراف مؤسساتي يندد بالظلم الذي لحق الموريسكيين في إسبانيا

جليلة أعجاجة من مدريد

و م ع

Thursday, November 26, 2009

في خطوة لم يسبق لها مثيل في تاريخ إسبانيا، توصل مجلس النواب الاسباني مؤخرا بمقترح تقدم به الفريق البرلماني الاشتراكي، من أجل "الاعتراف المؤسساتي بالظلم الذي لحق بالموريسكيين الذين طردوا من إسبانيا".

وقد تم تقديم نص هذا المقترح يوم 12 نوفمبر الجاري من قبل الناطق باسم الفريق البرلماني الاشتراكي في مجلس النواب البرلماني خوسي أنطونيو بيريث تابياس، بمناسبة الاحتفال بالذكرى المئوية الرابعة لطرد الموريسكيين من إسبانيا.

ويدعو هذا المقترح الحكومة الاسبانية إلى "اتخاذ كافة الإجراءات التي تراها ضرورية لتأسيس وتعزيز العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية مع مواطني المغرب العربي وإفريقيا جنوب الصحراء، أحفاد الموريسكيين الذين طردوا من الأراضي الإسبانية في القرن السابع عشر".

وطالب الفريق الاشتراكي باعتراف مؤسساتي بالموريسكيين مماثل للاعترافات المؤسساتية التي تمت المصادقة عليها بخصوص اليهود السفارديم، الذين طردوا من إسبانيا في عام 1492.

وتندرج مبادرة الفريق البرلماني الاشتراكي في مجلس النواب، وهو نفس الحزب السياسي الذي ينتمي إليه رئيس الحكومة الاسبانية خوسي لويس رودريغيث ثاباتيرو، في إطار العمل الذي انطلق بإسبانيا حول الذاكرة التاريخية.

ويتوقع أن يسيل هذا المقترح، الذي قدمه بيريث تابياس خلال ندوة صحفية نظمت في بداية الأسبوع الجاري بالمقر الرئيسي لحزب العمال الاشتراكي الاسباني في الأندلس، الكثير من الحبر، وأن يحدث ردود أفعال على نطاق واسع في إسبانيا، البلد الذي لم يتمكن لحد الآن من طي صفحة ماضيه.

الاعتراف بالظلم كوسيلة لتحقيق المصالحة مع الماضي

ويعود نص المقترح الذي يسرد تفاصيل تاريخ طرد الموريسكيين، إلى الحديث عن التعصب الديني وسياسة الاستيعاب ومحاولات فرض دولة مسيحية بدون أقليات، فضلا عن العديد من الحقائق التي أدت إلى إلحاق "ظلم رهيب" انتهى بوقوع مأساة أكثر من 300 ألف من الموريسكيين الذين طردوا من إسبانيا.

وأشار نص المقترح إلى أن الموريسكيين اضطهدوا بسبب دينهم وثقافتهم، وحرموا من ممتلكاتهم، وطردوا من أراضيهم، لكنهم حافظوا مع ذلك على جذورهم الثقافية وتقاليدهم وعاداتهم وتراثهم الفني إلى حد اليوم.

وأكد معدو هذا المقترح أن استعادة الذاكرة التاريخية تشكل عملية نقد للماضي، لتحسيس المواطنين الأسبان وتوعيتهم بحجم المخاطر التي يمكن أن تنجم عن عدم التسامح والتعصب والعنصرية والأفكار المسبقة، داعين إلى العمل من أجل عالم أفضل، وتعزيز المثل العليا التي اعتمدها تحالف الحضارات.

وأكدوا أنه في إطار الحركية الحالية المتميزة بإطلاق تحالف الحضارات والاتحاد من أجل المتوسط، حان الوقت من أجل فتح "الذاكرة الجماعية" بخصوص الموريسكيين الذين طردوا في القرن السابع عشر، وتأسيس علاقات بين إسبانيا اليوم وأحفاد أولئك الذين لم يكن ينبغي إجبارهم على التخلي عن أراضيهم.

تهجير جماعي لشعب

فإذا كان ترحيل اليهود في عهد ملكة قشتالة إيسابيل وملك أراغون فيرناندو، أمر معروف في إسبانيا، فإن مأساة ما يقرب من 300 ألف من الموريسكيين، قضية لا تعلمها إلا القلة.

فقد انطلقت عملية طرد الموريسكيين في سنة 1609، عندما وقع الملك فيليبي الثالث يوم تاسع أبريل من نفس السنة، مرسوما لنفي أحفاد مسلمي الأندلس. وانتهت عمليات الطرد في سنة 1614 مع رحيل آخر الموريسكيين من مملكة قشتالة.

لكن عمليات مغادرة الأقلية الأندلسية المسلمة من إسبانيا، انطلقت قبل هذا التاريخ، وذلك بعد سقوط مختلف الممالك المسلمة سنة 1492. وتمت عمليات الطرد بشكل ممنهج ومنظم في عهد الملكة إيسابيل والملك فيرناندو، مع التوقيع يوم 14 فبراير 1502 على مرسوم، يقضي بطرد المسلمين من غرناطة.

إسبانيا تحتفل سنة 2009 بالذكرى المئوية الرابعة لطرد الموريسكيين

لقد قررت إسبانيا الاحتفال سنة 2009 بالذكرى المئوية الرابعة لطرد أحفاد مسلمي الأندلس، الذين اضطروا إلى مغادرة شبه الجزيرة الأيبيرية، واللجوء إلى كل من المغرب والجزائر وتونس.

وتمت برمجة سلسلة من التظاهرات والمؤتمرات والمعارض المخصصة لهذا الموضوع، من أجل إحياء هذه الذكرى.

وفي هذا الصدد، أنجزت مؤسسة "البيت العربي"، التي تديرها خايما مارتين مونيوث، العديد من الأشرطة الوثائقية السمعية البصرية حول هذا الموضوع.

كما استضافت المكتبة الوطنية الاسبانية في مدريد في شتنبر الماضي، ندوة دولية حول موضوع "المورسكيون: الطرد وما بعد الطرد"، خصصت لتسليط الضوء على هذه الفترة من التاريخ المشترك لإسبانيا وبلدان استقبال الموريسكيين، وهي المغرب والجزائر وتونس.

ومكنت هذه الندوة من استعراض الأبحاث الأخيرة حول مواضيع الواقع المعيشي للموريسكيين في بلدان الاستقبال، والصراعات والتحولات الاجتماعية التي اضطروا إلى مواجهتها، من أجل التكيف مع مجتمعات بلدان الاستقبال.

http://hespress.com/?browser=view&EgyxpID=16906

أعدنا نشر هذا الموضوع من قبل على هذا الرابط، وعليه تعليقات أخرى هناك:

http://www.wata.cc/forums/showthread.php?p=491204&posted=1#post491204

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الدكتور جمال الاحمر
بالتوفيق والنجاح فى كل خطوة ان شاء الله ساندك الله جل وعلا
اخوك صلاح ابوشنب

باذن الله منتصرون شكرااااااااااا جزيلا استاذي الكريم على هذه المبادرات التي تقومون بها

موضوع قيم من رجل قيم و ما ضاع حق و رائه طالب و صدقني أخي نحن معا بإذن الله حتى ترد الأندلس دار اسلام و ما ذلك على الله بعزيز

السلام عليكم
إخوتي الأفاضل:
1- الدبلوماسي المترجم صلاح أبو شنب (مصر).
2- الطالبة المسلمة فاطمة الزهراء (الجزائر).
3- الطالب المسلم (عاد صلاح الدين).
جازاكم الله خيرا على هذه التهاني الطيبة
إني أَعُدُّ تهانيكم هذه جزءا من الأسباب التي ستوصلنا إلى نتائج أخرى أكثر فائدة بإذن الله...
تحية أندلسية حية...السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الكريم الدكتور جمال
السلام عليكم ورحمة ا لله وبركاته
لماذا يركز دائما على أن كل من الشقيقات المغرب والجزائر وتونس هم ارض استقبال أهلنا فى الاندلس بينما كل الدول العربية بغير استثناء استقبلت واستوعبت وانصر فيها الاندلسيون بدءا من شمال افريقيا وحتى باب المندب جنوب الاحمر فى اليمن الشقيق. ؟
أطيب تحياتى وخالص مودتى أخى الكريم .
كلل الله مجهوداتكم بالنجاح والتوفيق لما فيه الخير للامة العربية والاسلامية والناس جميعا.

أخي الفاضل (الأستاذ صلاح أبو شنب/ الدبلوماسي السابق)

معكم حق؛ فإن الشعب الأندلسي قد تفرق في مشارق الأرض ومغاربها، وشتاته اليوم عالمي، في بلاد العجم والعرب.
وهو في المشرق العربي كثير، وقد يكون أكثر من المغرب.
وعلى هذا الأساس نرجو من إخواننا المشارقة التلاحم معنا، والبحث عن جذورهم الأندلسية.
وكل عربي ومسلم عليه دين إرجاع تلك الحضارة التي أضاءت العالم من الأندلس؛
إنها الحضارة التي أشعت بفكرها على أوربا فأنارتها.
إن ابن رشد وحده؛ كان أستاذا لأحد بابوات روما (المسمى: بي 12). وإذا نظرنا إليه وحده وجدناه قد أحدث في أوربا الكنسية المشركة حركة عرفت في التاريخ الأوربي بالحركة الرشدية، وبسببها أسلم كثير من المفكرين المحاربين للكنيسة، ثم حورت أوربا فكره النافع شيئا فشيئا حتى لا يسلم الناس، ووصلوا إلى (حركة الأنوار) بسبب فكره، ومنها إلى (حركة النهضة العلمية الأوربية) ومنها إلى (الثورة الصناعية).

نطلب من إخواننا في مصر خاصة؛
1- أن يرفعوا علم القضية الأندلسية المعاصرة، الموجود هنا في رأس الموقع.
2- أن يحيوا نشاطات أندلسية في المناسبات المعروفة.
3- أن يستعينوا على ذلك بالصور ومقاطع الفيديو.
4- أن ينشروا نشاطاتهم في الشابكة.
5- أن يلتحموا بمنظمتهم لأن في الاتحاد قوة؛ ها قد اتحد اليهود، ولم أستطع أن أجيب إجابة حارة لما خذلني المسلمون النائمون والمفرقون.
6- لسنا نطلبي ملكا لأننا لا نؤمن به؛ وإنما نطلاب عودة الإسلام إلى الأندلس بعز عزيز أو بذل ذليل.

اللهم إني قد بلغت ... اللهم فاشهد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك اخى الكريم الدكتور جمال الاحمر حفظه الله

اصبت اخى الفاضل وانت قد بلغت والله شاهد ، وانا من جانبى واخوانى المحبين والمدافعين عن القضية الاندلسية يقومون بما فى وسعهم للتعريف بالقضية ودفعها الى الامام وبالله التوفيق والسداد .
ما رايك اخى الكريم فى موقع webislam.com انه يتناول الحديث عن القضية الاندلسية وأظن أن القائمين عليه من الاسبان الذين دخلوا فى الاسلام ، كنت أود الاستنارة برأيك حول هذا الموقع ، فأنتم فى الجزائر اقرب الى معرفته منا هنا أسأل الله لك التوفيق .

ردكم الله الى الاندلس ردا جميلا وفى الحقيقة ان المسلمين راجعين وستفتح روما ويكون العز لاهل الاسلام من جديد ولكنكم قوم تستعجلون

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكبير الكريم؛ الأستاذ صلاح، حفظه الله ورعاه

جازاكم الله خيرا على المجهودات الطيبة التي تبذلونها أنتم والإخوة هناك في أرض الكنانة مصر الغالية العالية.

فيما يخص الموقع؛ فهو موقع تابع لمنظمة إسلامية معروفة في الأندلس المحتلة، أصحابها مسلمون أسبان. وهي تكتب عن وعي وبصيرة، من زاوية نظرها.

وأرى من جهتي أن جل ما في ذلك الموقع، إن لم أقل كل ما فيه، طيب وصالح إن شاء الله.

ولو تمكنت لأعدت نشر جل ما نشروه هناك؛ لأنه مفيد وحساس.

وبالله التوفيق.