رسالة مفتي وهران إلى المورسكيين سنة 910 هـ / 1504 م

هذا الرجل فقيه بحق؛ أفتى في نوازل خطيرة لا يدرك معناها إلا من قرأ تاريخها المفصل، أو عاش شبها منها في سنين معدودات لم تؤل إلى ما آلت إليه حال الأندلس.
إنها فتاوى للغربة والغرباء، الذين لا صريخ لهم من عالم الإسلام، في انتظار إخوة لا يأتون، وفي ترصد هبة أمة مخدرة بالأفيون.
ألا قطع الله يد كل حامل قلم في عصرنا، ممن شمت بالأندلسيين، أو تشفى بهم، أو كتب ناقدا لرئيسه من خلال نقد أهل الأندلس.
وها هي دقائق الفتوى لكل دارس:
1- موكدا عليكم في ملازمة دين الإسلام
2- آمرين به من بلغ من أولادكم. إن لم تخافوا دخول شر عليكم من إعلام عدوكم بطويتكم، فطوبي للغرباء الذين يصلحون إّذا فسد الناس، و إن ذاكر الله بين الغافلين كالحي بين الموتى،
3- فاعملوا أن الأصنام خشب منجور، و حجر جلمود لا يضر و لا ينفع،
4- وأن المُلك ملك الله
5- ما اتخد الله من ولد
6- وما كان معه من إله.
7- فاعبدوه، و اصطبروا لعبادته،
8- فالصلاة ولو بالإيماء،
9- و الزكاة ولو كأنها هدية لفقيركم أو رياء، لأن الله لا ينظر إلى صورتكم و لكن إلى قلوبكم،
10- و الغسل من الجنابة ولو عوما في البحور،
11- وإن منعتم فالصلاة قضاء بالليل لحق النهار،
12- وتسقط في الحكم طهارة الماء، و عليكم بالتيمم ولو مسحا بالأيدي للحيطان،
13- فإن لم يمكن فالمشهور سقوط الصلاة و قضاؤها لعدم الماء و الصعيد إلا أن يمكنكم الإشارة إليه بالأيدي والوجه إلى تراب طاهر أو حجر أو شجر مما يتيمم به، فاقصدوا بالإيماء، نقله ابن ناجي في شرح الرسالة لقوله عليه السلام : "فأتوا منه ما استطعتم".
14- وإن أكرهوكم في وقت صلاة إلى السجود للأصنام أو حضور صلاتهم فأحرموا بالنية، و أنووا صلاتكم المشروعية، و أشيروا لما يشيرون إليه من صنم، و مقصودكم الله،
15- وإن كان لغير القبلة تسقط في حقكم كصلاة الخوف عند الإلتحام،
16- وإن أجبروكم على شرب الخمر، فاشربوه لا بنية إستعماله،
17- وإن كلفوا عليكم خنزيرا فكلوه ناكرين إياه بقلوبكم، و معتقدين تحريمه،
18- وكذا إن أكرهوكم على محرم،
19- وإن زوجوكم بناتهم، فجائز لكونهم أهل الكتاب،
20- وإن أكرهوكم على إنكاح بناتكم منهم، فاعتقدوا تحريمه لولا الإكراه، و أنكم ناكرون لذلك بقلوبكم، ولو وجدتم قوة لغَيّرتموه.
21- وكذا إن أكرهوكم على ربا أو حرام فافعلوا منكرين بقلوبكم، ثم ليس عليكم إلا رؤوس أموالكم، و تتصدقون بالباقي، إن تبتم لله تعالى،
22- وإن أكرهوكم على كلمة الكفر، فإن أمكنكم التورية و الإلغاز فافعلوا، و إلا فكونوا مطمئني القلوب بالإيمان إن نطقتم بها ناكرين لذلك،
23- وإن قالوا اشتموا محمدا فإنهم يقولون له ممد، فاشتموا ممدا، ناوين أنه الشيطان أو ممد اليهود فكثير بهم.
24- وإن قالوا (عيسى ابن الله)، فقولوها إن أكرهوكم، و انووا إسقاط مضاف أي (ابن إلاه مريم؟) معبود بحق.
25- وإن قالوا قولوا (المسيح ابن الله) فقولوها إكراها، و انووا بالإضافة لملك كبيت الله لا يلزم أن يسكنه أو يحل به،
26- وإن قالوا قولوا (مريم زوجة له) فانووا بالضمير ابن عمها الذي تزوجها في بني إسرائيل ثم فارقها قبل البناء، قاله السهيلي في "تفسير المبهم من الرجال في القرآن". أو زوجها الله منه بقضائه و قدره.
27- وإن قالوا (عيسى توفي بالصلب)، فانووا من التوفية و الكمال و التشريف من هذه، و إماتته وصلبه و إنشاد ذكره، و إظهار الثناء عليه بين الناس، و أنه استوفاه الله برفعه إلى العلو،
28- وما يعسر عليكم فابعثوا فيه إلينا نرشدكم إن شاء الله
29- أن يديل الكره للإسلام حتى تعبدوا الله ظاهرا بحول من غير محنة ولا وجلة، بل بصدمة الترك الكرام.
30- ونحن نشهد لكم بين يدي الله أنكم صدقتم الله و رضيتم به. و لا بد من جوابكم.

حياك الله أخي مهدي، يا ابن الأندلس الحبيبة

بارك الله فيكم على هذه رسالة ارجو ان تتقبلوا عضويتي معكم في هذا المنتدي لقد ادركت مؤخرا اني من أصول موركسيةاندلوسية

و الله الذي لا إله إلا هو للقلب ليتفطر مما عانه أجدادنا في الأندلس من أولئك الصليبيين الحاقدين المجرمين. ربما لو نصحهم بالهجرة لكان أفضل لأنها صارت أرض كفر كما أمر الله رسوله صلى الله عليه و سلم بالهجرة من مكة و هي أحب البلاد الى الله و إلى رسوله صلى الله عليه وسلم لما لاقى الصحابة من التعذيب و التنكيل،و لكن المفتي رحمه الله كان الأعلم بحالهم و لربما كان إستشرافا منه لعودة الأندلس الى أهلها.

شكرا سيد جمال على مجهودك و نسأل الله أن يسدد خطاك .
رغم أني لست أندلسيا الا أن جزائريتي تجعلني أفتخر بهذا الشعب الذي عانى كثيرا و نفتخر كثيرا أنه جزء من الجزائر الحبيبة .
الا أني عاتب عليك و على كل اخوتنا الاندلسيين في الجزائر اذ أن الاعمال و الكتب التي تسلط الصوء على الاندلسيين في بلدنا شحيحة و شحيحة جدا .
أحاول أن أكتب عن تاريخ الوجود الاندلسي في الجزائر و عندما تنضج المحاولة سأوافيك بنسخة
شكرا جزيلا